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地方志编纂基本理论
    发布时间:2013-10-12    来源:本站原创    点击数:

恩格斯说:一个民族要站在科学的最高峰,一刻也不能没有理论思维。
 
没有理论思维,就会连两件自然的事实也联系不起来,或者连二者之间所存在的联系都无法了解。
一、方志简史
   方志史是与历史、地理史紧密相连并行发展的。
(一)方志与古史——古方志
1.方志概念诞生于周朝
据《周礼》记载:“外史掌书外令,掌四方之志”。“小史掌邦国之志”。“诵训掌道方志,以观诏事。”《周礼》又称《周官》,今文经学家认为是刘歆伪造,古文经学家认为是周公(公元前1046年前后)所作,其内容是周王室和战国时代各国设官分职的制度汇编。方志的概念诞生至今已有3000余年。
2.“古方志”就是古国史
《周礼》所载“方志”内涵是什么?方是指方域、方国;志,记也。方志是记方国(地方)之事的书。方志即方国之志,一国之史,古方志就是古国史。历史概念诞生晚,所以“古方志”是史之源流。
 宋人郑樵:“古者记事之史,谓之志。”
清代章学诚:“志者,古之国史。”“外史掌四方之志,若晋《乘》鲁《春秋》、楚《梼杌》之类,是一国之全史也。”
               
近代梁启超:“最古之史,实为方志。”
3.历史学概念形成于明朝
“历史”的形成大约经历以下七个阶段:
第一阶段无文字历史,即口述历史。
 
第二阶段史书没有统一名称。都属于方志系列。
第三阶段记事之史称之为“志”。
第四阶段记事之史称之为“书”。
第五阶段记事之史称之为“历”。
第六阶段记事之史称之为“史”。
第七阶段将“历”与“史”合二为一称历史。史书诞生很早,而历史概念形成至今才430多年。
 
4.史官的“史”不等于史学的“史”
方志学家李泰棻说:“史乃官名,非学名。” “商代设置,原为驻守在外的武官。”《周礼•春官》之属有内史,执国法及国令之贰。同时也主管文书、典籍和记事之官,故有大史、小史、内史、外史、御史等名。
汉代以前史官编纂的书不称史,如同清代翰林编的史书不称翰林一样,史官的“史”不等于史学的“史”。汉以前只有经学而没有史学概念。汉以后方国之志的“古方志”演变成大国正史。
(二)正史与专志——史中志
1.《汉书•地理志》是史地志三合一之作
《汉书•地理志》正由于具有史地志三栖性质,之所以成为历代史书和志书体例的范本之一。
地理志成为正史和方志必具的内容之一。
史地志三者兼收并蓄,形成了“史”中有“志”,“史”中有“地”;“志”中有“史”,“志”中有“地” 这种交叉渗透的千古定例。
2.史中设志是史志分化的根源
史书中有纪(本纪)、传(列传)、志、表之名,方志的“志”也列在史中,于是史志关系开始复杂化。
 先秦时期的“志”是史的上位概念,包括所有史书的;汉时的“志”变成史书的下位概念,属于史书“纪、传、志、表”等体裁之一种。从史的上位概念变为史的下位概念,连降两级,所以说史中设志,是史志概念分化的根源所在。
3.“史中志”是专志
正史从“古方志”(古国史)融合发展而成天下之史。正史书中下设的“志”——“史中志”只能算作“专志”,史的主要体裁之一,志从“古方志”热门大学科变成专志冷门子学科。史离不开志体裁,24史有17史都是紧紧依靠专志体支撑其架构的。“史中志”是降格后的“专志”,即为“纪、志、传、表”等四大历史体裁之一。“史中志”不是“方志”。
 
(三)地志与地理——志地同体
1.地志与地理是同宗共祖
《山海经》是由《山经》、《海经》、《大荒经》三部分组成。《山经》文字就五次自称“山志”。
《禹贡》是《尚书》中的一篇。《禹贡》被认为是我国现存最早的全国性总志。
这两部书内容与体例对后世影响很大,后世的地记、图经和地志,多仿其体。所以说这两部书既是地理书的始祖,又是地方志之滥觞。地志与地理是同宗共祖。
2.地志史就是地理史
秦汉时期出现大量的地记、图经,被认为是方志的雏形,亦被称之为地志。
《汉书•地理志》是史书与地志相结合的创新产物。“地理志”的创立证实了当时的“地理”依然带有“地志”的胎记。
地理从地志中脱胎而出,但并没有及时形成地理书系列,地理学仍然依靠地志之书的编纂而沿袭两千余年。地理学家王庸编著一部《中国地理学史•地志史》清清楚楚地勾画出它就是地理两千年的源流史。
3.地理学是近代从地志学中分化独立出来
从古代到中世纪,我国地理属于地志性质。古代地志仅仅是将地方情况做罗列式的描述,只是到了近代自然科学的发展,才使地理学从地志静态的定性描述,向着动态的定量分析发展,特别是现代科学技术的应用,终使地理学顶天立地壮大独立起来。 地理学独立后,地志体进入没落时期,逐渐融入史志体方志。
 (四)史志体发展——“今方志”
1.史志体的起源
《周官》所说“古方志”是史之源流,也是“史志体(派)”的起源。
汉代以后“古方志”衍变为正史。
《越绝书》、《华阳国志》兼述史地,综合了地记、郡书的内容,属于史志体的“今方志”雏形。
“今方志”“实史之支流”(纪昀)。
隋唐时期,图经、地志的融汇,为“今方志”的体例定型奠定了基础。
 
2.宋代史志体方志兴起定型“今方志”
张国淦说:”方志之书,至赵宋而体例始备。举凡舆图、疆域、山川、名胜、建置、职官、赋税、物产、乡里、风俗、人物、方技、金石、艺文、灾异,无不汇于一编。”
章学诚说:”今学者论宋人方志,亦推罗氏《新安志》与范氏《吴郡志》为称首,无异辞矣。”
宋代志书现存27种。其中宋神宗熙宁九年(1076年)宋敏求《长安志》;南宋淳熙二年(1175年)罗愿《新安志》;绍定二年(1229年)范成大《吴郡志》是我国方志定型代表作。相对“古方志”,宋代定型的方志接近现代方志,故称“今方志”,距今有近千年历史。
宋代方志两最: 最早提出“方志学”概念,宋神宗元丰七年(1084年),教授、太学博士、枢密院编修朱长文在《吴郡图经续记》中 说“方志之学,先儒所重”,首次提出方志学概念。
最早建立国家修志机构,宋徽宗大观元年(1107年),朝廷“创置九域图志局”,这是我国最早设立国家修志机构。
    
3.元明清三代大修地志体“一统志”
元代至元二十二年(1286年),集贤大学士行秘书监事扎马剌丁奏请编纂大一统志,世祖忽必烈遂命他与少监虞应龙等人搜集材料编纂此志。至元三十一年(1294年),书成。
 《大明一统志》明代官修地理总志。李贤、彭时等纂修。成书于天顺五年(1461年)四月,共90卷,按《大元大一统志》体例纂成。
 清代康熙、乾隆、嘉庆三修《大清一统志》,是 内容最丰富最完善的地理总志。
4.明代颁发史志体《凡例》
明永乐十年(1412)和十六年(1418),明成祖朱棣两次颁发《纂修志书凡例》,对志书中建置沿革、分野、疆域、城池、山川、坊郭镇市、土产、贡赋、风俗、户口、学校、军卫、郡县廨舍、寺观、祠庙、桥梁、古迹、宦迹、人物、仙释、杂志、诗文的编纂,均作出具体规定。这是现存最早的关于地方志编纂的政府条令。
5.清代史志派(体)鼎盛发展

 雍正年间还规定州县志书每六十年一修。各省府、府、州、县设立志局、志馆,由政府长官领衔主修,聘当地学士名流主纂。康熙二十九年(1690年),河南巡抚阎邦兴为统一所属府州县志体例,特颁发了“修志牌照”,具列《凡例》23条。对志书的断限、取材、类目、叙次,一一作出规定。清代编修方志有5685种,约占旧志70%。
 
(五)民国方志与地志融合——史地两性
“方志”与“地志”这一古老学科,在历经史、地分化之后,又进入自我完善,自我发展的漫长阶段。尽管在完善与发展过程中,方志没有历史、地理迅速发展那么辉煌,甚至有时还在历史、地理两学科的周围蹒跚着,长期保持着以史为主的史志派和以地理为主的地志派两大派别,直至民国时期,才使方志与地志两派融合起来,“即方志者:1.地志之历史化……2.历史之地志化……”形成“史地两性,兼而有之”的“地方志”概念。
 
(六)当代修志硕果累累
   新方志不仅保留了史地两性,而且随着社会的发展,知识信息的爆炸,方志也已经变成兼容百科历史性质的独立学科,志书被誉为“地方百科全书”。
   据2005年统计,全国首轮志书已出版省志2176部,市志261部,县志2371部;另出版部门行业志、乡镇志、名山大川志4万多部,是省、市、县三级志书的8倍。新志书数量超过了历代现存志书的总和。
 (七)方志史简述
方志史是一部开历史、地理风气之先的令人骄傲的历史,是地志体与史志体并行和交错发展的历史。
方志概念诞生于周朝,至今有3000余年;
先秦时期“古方志”涵盖各类古史,“古方志”就是古国史,是史之源流。
汉代正史中设立专志,“史中志”不是方志。
隋唐及元明清《一统志》,地志与地理同体。
两宋时期史志体发展——“今方志”定型。方志学概念诞生;中央修志机构成立——九域图志局。“今方志”是史之支流。
元明清三朝既是“史志体”通(省)志、州、府、县志的鼎盛时期,也是“地志体”的全国《一统志》的大兴时期。
民国时期地志与方志融合为“史地两性”的方志体例,并形成“地方志”概念。
当代盛世修志,两轮修志盛况空前,所修志书超过历代志书总和。
二、方志性质
方志性质对方志的内容 、体例、特征与功能有着内在的规定性,因此,它是方志学全部理论的立足点,是编修地方志工作的出发点,也是方志学有史以来的理论研究热点。
方志性质研究的分界线是1989年中国地方志协会学术年会,1989年前是朴素思维,下现象性词语定义;1989年后是逻辑思维,运用“种差+属”的逻辑定义方式下本质与现象相统一的定义。
 (一)方志性质现象性词语定义

1.地理书   2.历史书    3.史地之书   4.百科全书
 
5.政书   6.一方古今总览   7.资料书   8.地情书
 
9.资料性著述
(二)“方志”与“方志学”相混淆的定义
   1.史料学   2.行政管理学  3.地方信息学  4.综合科学  5.交叉学科  6.地情学 7.地方区域学 8.历史边缘学科
(三)方志性质本质定义
1.方志是记述特定地区特定时间自然与社会、历史与现状的资料性著述。
2.一方古今总览。
3.方志是记述地方古今各个方面或某一方面情况的科学文献。
(四)本质与现象相统一的复句定义
“水是最简单的氢氧(H2O)化合物,它在0℃以下为固态(冰),在100℃以上是气态,在0-100℃之间为无色无味的液态。”这个定义前一句是水抽象的本质定义,后面三句是水有三态的现象性补充定义,弥补了本质定义的不周延性。这种复句定义方式在哲学名词和百科全书的定义中是常用的,方志性质研究必然要借鉴和运用。
1.傅振伦提出六个复句定义
(1)方志为一域之国别体史;
(2)方志记一地之地理及史事;
(3)方志记事周备,为国史约取之资;
(4)方志古今并载,尤侧重现在,切乎实用,实地方行政之借镜;
(5)现存之人,事例年例已符,即可录入方志;
(6)方志种类甚多,体制各异。
2.仓修良提出的复句定义
方志是记载某一地区历史、地理、社会风俗、物产资源、经济文化等方面的综合性著作,它属于广义的历史范畴,从清代开始,已经形成了一门独立的学科。
3.中国地方志协会2004年学术年会交流的方志性质定义
方志是记述地方古今各个方面或某一方面情况的科学文献;它既是概括一地自然、社会和人文发展过程的地方史书,也是汇集一方基本知识和系统资料的地方百科全书,故有一方之全史之称。
   ——王晖《四论方志性质与特征》,原载《中国地方志》2005年第1期。
4. 国务院《地方志工作条例》中的复句定义:
第三条  本条例所称地方志,包括地方志书、地方综合年鉴。
地方志书,是指全面系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的资料性文献。
 
地方综合年鉴,是指系统记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会等方面情况的年度资料性文献。
三 、方志特征
从方志“空间、时间、结构、内容、质量、编纂”六个方面来寻找方志特征,那就很容易确定方志六个概括性的特征:
        地方性、时代性、系统性、
        资料性、科学性、文献性。
(一)空间特征——地方性
1.行政区域志:一统、省、市、县、乡镇志亦称总志。以下皆称专志:
2.部门行业志:教育、文化、军事……志
3.学科专业志:戏剧、植物、方言……志
4.自然实体志:山、河、江、湖……志
5.社会实体志:厂、站、所、院……志
6.建筑物产志:楼、亭、阁、塔、边关、豆腐……志
7.乡土市井志:土司、乡土、村、社区……志
8.人物故里志:孔子故里、王羲之、孙中山……志
(二)时间特征——时代性
1.因事上溯,超越上限的时代。
2.上限时期。首修和重修志书一般上限起于记述客体的诞生之时,如行政区划建置时,续修志书一般上限在前志下限的次年。
3.下限时期,即搁笔前的现状。
 (三)结构特征——系统性
1.总志。指包括自然、社会、政治、经济、文化等全系统的省、市、县等行政区域志。
2.专志。可分七类单系统:
一类是部门行业志;二类是学科专业志;
三类是自然实体志;四类是社会实体志;
五类是建筑物产志;六类是乡土市井志:
七类是人物故里志
(四)内容特征——资料性
反映事物的情形状况,概而言之“情况”,反映志书“资料性”的特点。所以说方志是资料性文献。
 
(五)质量特征——科学性
1.观点正确,这是志书思想性标准。
2.资料翔实,这是志书真实性标准。
3.体例完备,这是志书整体性标准。
4.特点突出,这是志书规律性标准。
5.文风端正,这是志书纪实性标准。
6.声像并茂,这是电子版方志艺术性标准。
(六)编纂特征——文献性
1.零次性文献。回忆、传说等尚未记录整理的口碑资料。
2.一次性文献。即未经过加工整理,移植而来的图、表、 录、艺文志等。
3.二次性文献。即经过消化加工,以叙述为主的大事记、专志、一般性传略、简介等。
4.三次性文献。即经过综合分析、评价、论述的序言,概述、小序、传等。
5.四次性文献。即在前几次文献的基础上,阐述与确立编纂方式方法的凡例、跋。
 
方志性质特征量化示意图
 
    ┌   地  方─→空┌1.行政区域:一统、省、市、县……志;
   │     │        │2.部门行业:教育、文化、军事……志;
   │     │        │3.学科专业:戏剧、植物、方言……志;
   │     │        │4.自然实体:山、河、江、湖、自然保护区……志;
   │     │        │5.社会实体:厂、站、所、院……志;
   │     │      间│6.建筑物产:楼、亭、阁、塔,豆腐……志;
   │     ↓        │7.乡土市井:乡土、村、社区、市场……志
   │               └8.人物故里:孔子故里、孙中山……志。
 方 │   古  今─→时┌9.上溯时期:太古、上古、中古;
   │     │        │10.上限时期:与今相对;旧;原来的;近古;
 志 │     ↓      间└11.下限时期:与古相对的今之现状。
 是 │ 各方面或─→结┌12.总志:包括自然、社会、人文的行政区域志; 
   {  某一方面    构└13.专志:部门行业志、学科专业志、自然实体志
 记 │     ↓         社会实体志、建筑物产志、乡土市井志、人物故里志。
   │ 情况(的)→内容  14.反映事物情形状况。
 述 │     │        ┌15.观点正确—思想性;
   │     ↓      质│16.资料翔实—资料性;
   │   科 学─→  〈 17.体例完备—整体性;
   │     │      量│18.特点突出—规律性;
   │     │        │19.文风端正—纪实性;
   │     │        └20.声像并茂—艺术性。
   │     │        ┌21.零次性文献:口碑、传说;
   │     ↓      编│22.一次性文献:照片、图、表、录、艺文;
   │  文  献—→  〈 23.二次性文献:记、志、传略、简介;
   │             纂│24.三次性文献:序言、概述、小序、传;
   └               └25.四次性文献:凡例、论述型的跋、后记。
四、方志功能
方志功能的研究对于修志实践有着十分重要意义,方志功能是志书编纂中选材的砝码,是编纂志书最终实现的目的,不明确志书的功能,就等于不了解修志的目的,就会产生盲目性和随意性,以致影响志书的质量。
(一)民国以前方志功能诸说
1.常璩五说。晋代常璩在《华阳国志•序》中说:“夫书契有五善:达道义、彰法戒、通古今、表功勋而后旌贤能。”
2.黎锦熙“四用”说:(1)科学资源……(2)地方年鉴……(3)教学材料……(4)旅行指导……
3.于乃仁三说:“一曰备行政官吏之省览,俾发政施令得其宜也;二曰资学者治史以最丰富之史料也;三曰启发后进敬恭桑梓之心也。”
(二)当代方志功能诸说
1.左开一五用说。一是借鉴作用,二是咨询作用,三是教材作用,四是科研作用,五是存史作用。”
2.来新夏两大作用说。一是“资治”的作用;二是“资料”的作用。
3.朱文尧三大功能说。原中国地方志协会副会长朱文尧先生于1986年在中国地方志第三次全国学术年会上,将古今方志功能概括为三大功能:“资治、存史、教化”。
(三)三大功能的争鸣
1.三大功能概念与次序的混乱。 “资治、资政”、“存史”、“教育、教化、寓教”。
2.关于三大功能增减的争鸣。
主增者认为应增加“兴利”,方志功能有四项:“资治、 存史、教育、兴利。”
主减者认为方志只有一个功能——存史。
(四)存史、资治——方志的两大功能
方志在不同的阶段有着不同的功能,从编纂到制作方志物质载体的目的是“存史”,但到方志形成物质载体之后,进入读志用志阶段所产生的意识功能是“资治”。简言之,方志物质载体的功能是“存史”,意识内容的功能是“资治”,二者统一起来方志具有两大功能:“存史、资治。

1.方志物质载体的功能——存史
地方志具有存史价值,所以有“地方之史”之称。方志学家章学诚说:“志为史裁”,方志被史志家视为生命。
2.方志的意识功能——资治
“资治”就是“以资治理”。
市县志“以资治理”某市县。某行业志就是“以资治理”某行业,《地理志》以资治山、治水、治灾害,依此类推,各专志的功能可以相应地理解为以资治农、治林、治水利、治工、治商、治交通、治党、治政、治安全、治军、治教、治科技、治文、治学、治民风……
“资治”全方位地概括出方志所有社会功能。
方志物质载体与意识内容的功能二者统一起来,方志具有两大功能:“存史、资治。”
五、方志文体文风
(一)方志文体
文风是文章的风格,是由文体所决定的。
中国地方志指导小组颁布的《关于地方志编纂工作的规定》第十五条说:“地方志的文体,采用规范的语体文。行文力求朴实、简练、流畅。”
志书是记叙文体,它与其它记叙文体是有区别的,我们要把握不同记叙文的写作特点。
1.方志体裁
方志有15种体裁:序言、凡例、目录(含外文目录)、概(总)述、大事记(大事年表)、大事纪略(史略)、志、传、介、图、照片、表、附录、索引、跋(后记)。
共性体裁:序、跋、图、表、录等。
史志体裁:述、记、志、传、图、表、录等。
2.区别他体
(1)区别公文体
公文类别很多,包括命令、指示、批复、通知、通报、公告、总结、报告、决议、计划、会议纪要、法律文书等,具有很强的政治性和政策性,尤其在写作上,有明显的时效性和规范的通用格式。方志编写中最容易混淆的是使用公文式总结报告之类的写法。
(2)区别文艺体
文艺作品是形象思维,“文贵曲”,文艺作品结构上常常是倒叙、插叙,甚至意识流形式,按照一定的思想意识组织文字,文散神不散,内容是悬念丛生。“史贵直”,方志是述而不作的记叙文体,真实是它的生命,用掷地有声的事实说话,用历史发展成败过程来启迪人。文风上区别更大,文艺作品要求更生动一些,更形象一些,更感人一些,志书文字虽然不完全排除生动、形象和感人,但更多是要求更严谨、更朴实、更简洁、更准确。
 
(3)区别新闻体
 新闻文体是一种报道性的报刊文体,包括消息、通讯、特写、速写、调查报告、访问记、座谈纪要等。新闻文体结构有标题、导语、主体、背景和结尾等部分组成,多用头大脚小的“倒金字塔”形式倒叙,语言环境与时态是正在进行式,表现手法上也可以运用描写和议论。
志书结构是事以类从、横排竖写,严格按照历史的脚步运动的,一律是顺叙。语言环境和时态是过去式。虽然既记历史,也记现实,但不干预现实,它是用现实铸就历史,笔底千秋,让历史告诉未来。(通讯)
 (4)区别议论文体
议论文的三要素是论点、论据、论证。作者可对某一文体提出自己的观点,用理论、名言、公式、原理作论据,使用归纳、演绎和类比等方法进行论证,具有鲜明的宣传鼓动性和主观结论。
志书坚持“用事实说话”,运用朴实的语言、真实的材料,客观反映事实,褒贬寓于材料之中,结论读者自知,正确与否让历史去评判。
(5)区别于年鉴
年鉴与方志应属于姊妹学科,方志是上游产品,年鉴是下游产品,年鉴是方志的资料载体。
 年鉴是静态的记述,一年之内的现状微观材料。时态是现在式,文献辑存,时政报告,新人新事,时效性强,追求新颖性,记录年度性人和事,语言像刊物一样灵活,文风稍带新闻宣传色彩。
 方志是动态的记述, 20年以上的宏观材料。时态是过去式,语言要简洁朴实,庄重严谨,排斥宣传广告风格。
 年鉴方志化是进步,方志年鉴化是退步。
(6)区别于科教文体
志书不是纯教科书,不是教材讲义,专业性太强让人难以读懂,一定要注意通俗性,做到“外行能看得懂,内行看不出毛病”。除了专业性很强的专志外,其他专志属于纪事性质的,就没有了教材或讲义等科教文体那种传播知识,阐述科学道理的义务。
 (二)方志文风
 清代方志学家章学诚主张修志四要:要简,要严,要核,要雅。
严复曾提出为文要“信、达、雅”。
《地方志书质量规定》第三十七条指出:“行文要严谨、朴实、简洁、通俗。”
1.严  谨
严谨是全方位的标准:
其一,结构严谨。比如篇目的层次不能太多,太多就显得松散拖沓,要做到条理清楚,层次分明,结构严密等。
其二,内容严谨。不能芜杂滥收,要做到材料真实可靠,表达系统完整,不主观想象,逻辑周密。
 其三,语言严谨。要求措辞用字要具体,概念要明确,不能使用模糊语言。
2.朴  实
志属信史。(章学诚)
信言不美,美言不信。(老子)
精神到处文章老,学问深时意气平。
朴实才显得庄重。朴实才显得真实。
杜绝假话、大话、空话、套话、废话、欧化语句。
3.简  洁

 志书要求文字凝练,严格控制文字分量。
 胡乔木说:“所谓简略,就是指每个方面的说明要像打电报、编辞书那样地精练,要惜墨如金。”
“《春秋经》曰:陨石于宋五。夫闻之陨,视之石,数之五。加一字太详,减一字太略,求诸折中,简要合理,此为省字也。”(刘知几《史通》)
4.通  俗
深入浅出叫通俗,浅入浅出是庸俗,
深入深出犹可为,浅入深出最可恶。
要通俗,不要使用文言和生僻字辞,力戒文白夹杂,力求通俗流畅。
通俗要解读专业术语。外行看得懂,内行看不出毛病。
通俗要求用严谨的书面语白话文,不用方言、口语和不规范的简称。
(三)方志语法特点
1.词  类
不用第一人称代词“我”。
不用表示可以的能愿动词:“能够、可以”
不用表示程度的副词:“很、太、最、十分、非常”
不用表示时间的副词:“正、刚、曾经、仅仅”
标题不用表示对象、关系的介词:“对、关于”
不用表示偏正关系的连词:“如果、只要、虽然、但是、因为、所以、即使、不但、而且”
不用时态助词:“着、了、过”。
不用语气助词和感叹词。
2.句  子
单句不用省略句。
复句不用推理方式的选择、递进、转折、假设、条件、因果、目的复句。如用了目的复句,“为了什么,……必须什么……”就类似总结报告。文贵曲,史贵直,    修志一律用直来直去的陈述句式。少量使用并列、连贯复句。
(四)方志修辞应用
1.引  用
纂辑派:“无一语不出于人”,就主张大量引用原材料。
著述派:“无一语不出于己”,但不排斥恰当地援引。
古为今用。诗词歌赋可以“风行水面,自然成文”地引用。
“天门中断楚江开。滔滔的江水孕育出一方钢铁热土——马钢。”
西为中用。外国如何看待本地本行业的,在对外交流中外国人的评价也可以引入志书,世界越来越小,文化也要与世界接轨。
2.比喻、借代、拟人
如东,如一巨掌横按在东海之滨。
县革命烈士陵园中高高耸立着朱德题字的纪念塔,历史在这里划下巨大的惊叹号。
奇松虬枝盘结,潇洒飘逸,足可与“天下第一松”九华凤凰松媲美。“文化大革命”中,庙宇被毁,奇松遭人刀削斧斫,伤痕累累,已是“风烛残年”。
“桑拿天气” 。
3.排  比
    “良史莫不工文”。
    各种史事无情节的排列组合就像蒙太奇。
    “黄山景色四季各异,朝夕有别。春季繁花似锦,五彩纷呈;盛夏翠谷涌泉,绿荫映地;金秋丹枫如火,山花溢芳;严冬雾淞冰挂,雄奇雅洁。”
                     (原载《徽州地区简志》第431页)
(五)白话艺术
 用素浅的衣着裹着令人激动的灵魂,大白话同样可以抖落出精、气、神来。要灵活运用语言技巧,在平平淡淡、朴朴实实的语言环境中,克服粗、浅、平、死的现象,追求平中见奇,常中见险,陈词见新,淡中见哲,朴中见情,实而有味的语言效果,力求使志书语言严谨而不呆板,切实而不空洞,简洁而不含混,概括而不抽象,具体而不繁琐,流畅而不虚浮,通俗而不粗陋,庄重而不枯燥。

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